汨罗： 端午源头 龙舟故里
发布时间：2018-02-12 11:32:53
奔腾不息的汨罗江，携高山之威，聚万壑之力，流经湖南省汨罗市全境。
公元前278年农历五月初五，伟大的爱国诗人屈原在汨罗江边悲壮一跃，以死明志。沿岸百姓纷纷发舟捞救，沿水招魂。
两千多年来，这个驾舟相救的场面相沿成习，演化为世界各地华人每年端午龙舟竞渡的独特景观，积淀成深厚的端午龙舟文化。汨罗因此赢得了“端午源头，龙舟故里”的美誉。
在汨罗大地穿行，展现在我们眼中的满是端午文化元素。这些元素引导我们穿过两千多年的时光隧道，让我们看到了一部端午文化发展史。
在汨罗，原生态的、再生态的端午文化共存，为广大摄影人提供了宝贵的拍摄题材。
原生态端午文化，就是战国及之前先民的端午文化。如今，在汨罗江畔，我们仍然可以看到这些原生态端午文化元素的存在。譬如在打造龙舟时，汨罗人有着独特习俗——偷神木。龙舟底那根主木一定要是偷来的，偷来的木才叫“神木”，造出的舟才划得快。
此外，还有雕龙头、关头、亮舟、下水、赞龙舟、回赞、朝庙等一系列“程序”。在雕龙头中，要选一根优质樟木，首先由两名成年未婚男子用手抬起高过人头，意思是高人一等，再放在指定的两条木马上，然后龙舟首司请来的雕匠沐浴焚香，对空朝拜，口中念念有词。念罢，雕匠反身用力将斧头劈在树上，设一香案，插三根香，作三个揖，就完成了雕龙头的第一个仪式。再选一个黄道吉日雕刻龙头，在场的只有三个人，即雕匠、首司、办茶饭的，而且不得脱离现场。雕龙头的地方属于禁区，不准任何人偷看。龙头雕好做油漆时，不准讲“干了又涂”，而要讲“官得又加”。龙头完工后，就举行庆祝仪式，首司招集设香案、摆果品，以茶代酒，大锣大鼓，铳炮喧天，由4个儒生(俗称礼生)，举行一堂儒礼，称之为行黄龙礼。庆祝龙头完工仪式之后，由首司负责敬奉龙头，摆设茶酒果品，一天到晚不断香火。
当屈原成为端午节的主角后，端午文化就进入再生态。许多原生态的端午文化元素和屈原“结缘”，成为一种“质变”的端午文化。
粽子，这个端午文化的主要元素，起初是屈原投江后，汨罗江边的人们除驾舟打捞屈原的遗体外，还纷纷将正在祭龙用的竹筒饭、麦面坨丢到河里，祭祀屈原，以示怀念和敬意。以后，演变为用彩色丝线捆扎、代替竹筒饭的角粽，祭屈原、慰水鬼、镇蛟龙。
插菖挂艾，这一端午文化元素，虽然还保留传统的说法——“荒坡艾叶喷喷香，溪边菖蒲伴石长。青烟剑叶能驱疫，岁岁端午站门岗”，可来了个推陈出新———“五月五日午，屈原骑艾虎。手持菖蒲剑，驱魔归地府。”汨罗人把艾叶当成了屈原的坐骑，菖蒲当成了屈原的长剑，而屈原本身则成了为人们守门窗的保护神。
龙舟竞渡，这是端午文化最鲜明的元素，自从屈原完成那“惊天一跃”后，祭龙也罢，龙舟下水也罢，屈原都是这些仪式的主角。
此外，汨罗江畔的端午文化元素还有饮雄黄酒、踏青、抢龙水、挂香囊、插栀子花、抹露珠、踏露水、歇端午、采百草、唱老戏、回娘家等。
2009年，“汨罗江畔端午习俗”被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产名录”。
端午节，让我们相约端午源头——汨罗，用镜头记录汨罗江畔端午习俗的神秘和奇特。(黄松柏)
怎么去：1、乘高铁或普铁到达汨罗。2、自驾可选择京港澳高速、107国道、201省道。3、乘飞机至长沙黄花机场后，转乘磁悬浮列车到高铁长沙南站﹝10分钟﹞，再从该站乘高铁至汨罗东站﹝20分钟﹞。
吃什么：汨罗传统土八道、姜盐芝麻豆子茶、长乐甜洒。
小贴士：由中国摄影家协会、岳阳市委宣传部主办的中国（岳阳）首届“天下洞庭.端午源头”国际摄影大展“端午源头”主题将于4月10日截稿。该主题征集反映世界各地“端午”习俗、民俗的摄影作品，特别征集汨罗自然生态（风光）、重点工程、各行各业建设成就、汨罗籍人物创业、创新等内容的摄影作品。征稿启事详见本报2015年10月30日11版，或登录诠摄汇网（www.cppfoto.com）“参展”专区查看。
原载2016年3月18日《中国摄影报》
编 辑：郑伟胜 杨柳 周敏
技 术：吴国威
监 制：蒋建强 章先进
总监制：黄松柏
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